The Teory Of The Leisure Class; Capítulo X, Sobrevivências modernas da Proeza, Matheus Guazzelli, São Paulo, 1965.

O autor retrata da classe ociosa dizendo que existem relações com a indústria, onde as aptidões são mais aquisitivas do que utilitárias, onde a mão de obra do corpo de gente comum, que na realidade compõe a força efetiva da sociedade mais civilizadas onde um adiantado desenvolvimento industrial se modernizando e estruturando se torna obsoleto entre a aquele pessoal com falta de qualificação.
Os hábitos e as aptidões de generalidade dos homens tendem para um desdobramento de atividade em outras direções menos pitorescas que a guerra. Pode ser dividida na herança de traços adquiridos nas varias classes a diferença de temperamento entre as classes. A parte a atividade propriamente guerreira, a instituição do duelo é também uma expressão da mesma superior disposição para o combate, sendo o duelo uma instituição da classe ociosa, sendo as exceções os oficiais do Exercito e da Marinha que ordinariamente pertencem à classe ociosa e são ao mesmo tempo especialmente treinados nos hábitos mentais. Os delinqüentes de classe inferior que possui o mesmo hábito predatório seja ela por herança ou por âmbito.
O vigor físico adquirido na pratica dos jogos atléticos é vantajoso tanto para o individuo como para a coletividade naquilo que diz respeito à utilidade econômica. A competição moderna é em grande parte um processo de auto afirmação predatória do homem, já a ferocidade não tem é natural.
A prolongada disciplina da proeza a qual a raça esteve sujeita na cultura predatória e quase pacifica transmitir aos homens de hoje um temperamento que encontra satisfação nas expressões de ferocidade e astúcia. A estratégia sua acústico invariavelmente presente em jogar, em ações guerreiras ou na caça, não tendo o homem astuto valor econômico para comunidades a não ser que a tenha pela afiada pratica de lidar com outra comunidade. A ferocidade e a astúcia compõem o temperamento predatório ou a atitude espiritual, sendo expressões de habito mental mesquinhamente egoísta apesar de nenhuma das duas ter valor para o propósito da vida coletiva.
Por tanto isso respeita as diferenças de classe que é visivelmente menor naqueles paises subdesenvolvido onde existem maior divergências entre os elementos étnicos que compõe as diversas classes da sociedade.

Sexo e repressão na sociedade selvagem; tradução Francisco Guimarães, Petrópolis, vozes, 1973.

O texto passa para o leitor as diferenças entre o sexo do animal e do homem e suas opiniões relacionadas.
Para o zoólogo a espécie é a unidade para o antropólogo a unidade é a cultura.. Em outras palavras, o zoólogo trata de um comportamento instintivo especifico, o antropólogo trata de uma resposta habitual culturalmente elaborada.
No homem não a estação de cio, o que significa que o homem é capaz de ter relações sexuais em qual quer época e a mulher esta pronta a responder a ele, condição que, como todos sabemos, não simplifica o convívio humano.
Em todas as espécies animais o acasalamento tem de ser seletivo, isto é, deve haver oportunidade para comparação e escolha num i noutro sexo. Tanto o macho quanto a femia deve ter uma possibilidade de exibir seus encantos, de exercer atrações, de competirem pelo parceiro escolhido.
Na sociedade primitiva a uma proibição mais ampla das relações sexuais, que exclui grupos inteiros de pessoais de quaisquer relações sexuais. Esta é a lei da exogamia. Logo após o tabu do incesto, o segundo em importância é a proibição do adultério. Enquanto o primeiro serve para defender a família o segundo serve para proteção do casamento.
O cio, porem, não somente fornece ao animal as oportunidades de seleção mais também circunscreve e delimita de modo definido o interesse sexual.

FABIANE, Villa. Educação Fisica Escolar: aspectos antropologicos, Universidade de São Paulo, escola de educação fisica e esporte

A autora Fabiane Villa tenta mostrar conhecimentos e opniões de vários autores sobre as diferenças entre a educação familiar e a educação escolar. Nele apresenta em seu trabalho, uma abordagem da educação fisica escolar sob ótica da antropologiatratando de assuntos que se referem a educação, a escola e a educação fisica.

Segundo Alves citado por Fabiane Villa(1988), ressalta que não se deve confundir educação com escola, principalmente porque a escola é uma instituição tardia e restrita, enquanto a educação é tão antiga quanto o nascimento da cultura e do homem. Essa idéia pode ser confirmada ao verificar que, ao contrário da educação, a escola não constitui um universal da cultura. Já segundo Mariz de Oliveira citada pela mesma(1988) entendi que competi a escola a maior parte da orientação para um saber sistemático , tornando-se um fator decisivo na educação e cuja função central é transmitir uma parte do patrimonio cultural de uma geração a outra, ensinando as habilidades fisicas e intelectuais necessárias ao desempenho das diferentes funções na força de trabalho e colocando regras de comportamento, ordem, obediência e disciplina apropriadoas para a eficiência das relações socias de produção.
Acredita-se que a educação existe no imaginário das pessoas, esperando que sua missão seja transformar sujeitos e mundos em alguma coisa melhor, de acordo com as imagens que se tem de uns e outros.
Uma grande diferença entre a sociedade passada e atuais é a forma de educar e transmitir a altura. Se antes era a família quem exercia fundamentalmente o papel de educar, hoje é a escola que geralmente acumula tal função , além de desempenhar atribuições específicas e únicas no processo de escolarização.
Para que a educação fisica possa desempenhar de modo global a sua função na escola acredita-se que seu compromisso com o processo de aprendizagem, relacionado com o conhecimentos pertinentes à escolarização, deva ser apresentado de forma substancial e convincente.

MAURO,Betti.A JANELA DE VIDRO:ESPORTE,EDUCAÇÃO E EDUCAÇÃO FISICA.Campinas:Papirus,1998

Nesse texto o autor mostra que desde na década de 80 surgiram novas idéias,novos fundamentos que abalaram a Educação Física, sendo que a intenção do autor é fazer com que venhamos nos posicionar para abranger esse panorama conceitual.A Educação Física é uma área de conhecimentos relacionados a cultura corporal que sistematiza e censura conhecimentos da ciência e filosofia,ou seja,um campo dinâmico que leva o ser humano a pesquisar e meditar para surgir novas perspectivas e questões obtendo como resultado uma visão ampla onde aparecem questões mais difíceis,problemas,duvidas e debates no local em que se achava que não precisava-se mais argumentar.O texto informa também que uma das tarefas da Educação Física é preparar o individuo para todas as áreas,para que o mesmo venha avaliar tudo o que lhe propõe e identifique as praticas que melhor promovam a sua saúde e o seu bem-estar dando ao mesmo um certo tipo de conhecimento para então produzi-la,reproduzi-la e transformá-la visando o beneficio da sua qualidade de vida!!

Wanderley Codo/Wilson A. Senne.IN:O QUE É CORPOLATRIA -São Paulo:Edição Brasiliense,1996.

A marca mais evidente da corpolatria é o narcisismo. Curiosamente, na época da Freud os psiquiatras consideravam o culto excessivo à própria imagem como uma doença; hoje, além de perder o caráter patológico, passou a significar sinônimo de bem-estar consigo mesmo.A saúde tem recebido numerosas contribuições, todas valorizando práticas alternativas que condicionam o bem-estar do sujeito à autopercepção de si, autoconhecimento, como se nada além da auto-imagem merecesse atenção no mundo.Impossível observar essas manifestações sem lembrar Freud." O indivíduo toma como objeto sexual seu próprio corpo e o contempla com agrado, o acaricia e o beija até chegar à satisfação".Eis a principal característica da corpolatria: sempre ressalta um corpo - o meu.Nem só de narcisismo e individualismo se alimenta a corpolatria. Há um outro pressuposto que a representa de modo indiscutível: existe um animal urrando dentro do homem, ansioso por liberdade.Basta visitar qualquer academia de moda e encontraremos lá burocratas do setor privado ou público, esposas que dispõem de empregadas encarregadas de lavar a louça e cuidar dos filhos enquanto elas fazem ginástica, e estudantes, principalmente universitários.Eis a corpolatria: uma tempestade de manifestações concomitantes, ressaltando ou guindando o corpo ao centro so Universo.Sempre o meu corpo, e sempre antagonizado, contraposto à economia, à política, e à civilização.

Educação Física Progressista, Ghiraldelli Jr. Paulo, São Paulo 1998 Edições Loyola

Segundo o texto de “Paulo Ghiraldelli Jr, a Educação Física esta integrado em maior parte das nossas vidas, na formação, preservação etc. Entendo que o autor Ghiraldelli tem uma grande visão de mudanças.A Educação Física Higienista ela trata de uma mente sã em corpo são, formando homens e mulheres sadios cuidando da saúde individual.A Educação Física Militarista também trata da saúde individual, lutando pra preserva a sua bravura e coragem.A Educação Pedagogicista ela luta em busca de uma educação para juventude dando a eles no seu dia-dia uma educação e saúde que um cidadão precisa.A Educação física Competitivista, ela é voltada pra atletas que procura supera valores individuais e fundamentais desejados, sendo vista pela as pessoas como exemplos.A Educação Popular ela é, antes de tudo lúdicidade e cooperação, assumem um papel de promotores da organização e a mobilização da Educação dos Trabalhadores.

Monumento Castro alves

Antônio Frederico de Castro Alves foi filho do Dr. Antônio José Alves, cirurgião e professor da Faculdade de Medicina da Bahia, e de sua mulher D. Clélia Brasília da Silva Castro. Sua família, após passar por Muritiba, mudou-se para São Félix onde ele aprendeu as primeiras letras.
Passou assim a infância no sertão baiano, do qual havia de guardar indelével impressão. Em 1854, porém, já estava com a família na capital. Ingressou em 1856, com o irmão mais velho, José Antônio, no Colégio São João. Em 1858 a família comprou a quinta da Boa Vista e se mudou para lá. Nesse mesmo ano, ingressou no Ginásio Baiano, dirigido pela afamado educador Abílio César Borges, futuro Barão de Macaúbas.
Sua mãe faleceu em 1859.
No colégio, estimulado no lar por seu pai, iria encontrar uma atmosfera literária, produzida pelos oiteiros, ou saraus, festas de arte, música, poesia, declamação de versos. Aos 13 anos fez os primeiros versos. No dia 9 de setembro de 1860 teria recitado os primeiros versos em festa no Ginásio Baiano.
O pai se casou por segunda vez em 24 de janeiro de 1862 com a viúva Maria Ramos Guimarães. No dia seguinte ao do casamento, o poeta e seu irmão José Antônio partiram para Recife, enquanto o pai se mudava para o solar do Sodré.
Em março, submeteu-se à prova de admissão para o ingresso na Faculdade de Direito do Recife sendo reprovado. Mas seria em Recife tribuno e poeta sempre requisitado nas sessões públicas da Faculdade, nas sociedades estudantis, na platéia dos teatros, incitado desde logo pelos aplausos e ovações, que começara a receber, e ia num crescendo de apoteose. Era um belo rapaz, de porte esbelto, tez pálida, grandes olhos vivos, negra e basta cabeleira, voz possante, dons e maneiras que impressionavam a multidão, impondo-se à admiração dos homens e arrebatando paixões às mulheres. Ocorrem então os primeiros romances, que nos fez sentir em seus versos, os mais belos poemas líricos do Brasil.
Em 1863 a atriz portuguesa Eugênia Câmara se apresentou no Teatro Santa Isabel. Influência decisiva em sua vida exerceria a atriz, vinda ao Brasil com Furtado Coelho. No dia 17 de maio, Castro Alves publicou no primeiro número de «A Primavera» seu primeiro poema contra a escravidão: «A canção do africano». A tuberculose se manifestou e em 1863 teve uma primeira hemoptise.
Em 1864 seu irmão José Antônio se suicidou em Curralinho. Ele enfim consegue matricular-se na Faculdade de Direito do Recife e em outubro viaja para a Bahia. Só retornaria ao Recife em 18 de março de 1865, acompanhado por Fagundes Varela. A 10 de agosto, recitou «O Século» na Faculdade de Direito e se ligou a uma moça desconhecida, Idalina. Alistou-se a 19 de agosto no Batalhão Acadêmico de Voluntários para a Guerra do Paraguai. Em 16 de dezembro, voltou com Fagundes Varela a Salvador. Seu pai morreu no ano seguinte, a 23 de janeiro de 1866. Castro Alves voltou ao Recife, matriculando-se no segundo ano da faculdade. Nessa ocasião, fundou com Rui Barbosa e outros amigos uma sociedade abolicionista.
Em 1866 se tornou amante de Eugênia Câmara.
Teve fase de intensa produção literária e a do seu apostolado por duas grandes causas: uma, social e moral, a da abolição da escravatura; outra, a república, aspiração política dos liberais mais exaltados. Data de 1866 o término de seu drama «Gonzaga ou a Revolução de Minas», representado na Bahia e depois em São Paulo, no qual conseguiu consagrar as duas grandes causas de sua vocação. No dia 29 de maio, resolveu partir para Salvador, acompanhado de Eugênia. Na estréia de «Gonzaga», dia 7 de setembro, no Teatro São João, foi coroado e conduzido em triunfo.

Oratório-Nossa Senhora de Fátima

Descrição Sumária:
O oratório Nossa Senhora de Fátima, localizado defronte a praia de Ondina, onde são realizados cultos religiosos, no qual os fieis deixam suas homenagens: flores e velas. Constitui-se de um espaço fechado por alvenaria, esquadria de alumínio e vidro com cobertura de laje arrematada em telha cerâmica. Circundado por três degraus em mármore branco, sendo as extremidades apoios para uma corrente que faz alusão ao terço católico, limitando o espaço um gradil de alumínio

Busto- Ernesto Carneiro Ribeiro (1839-1920)

Médico, educador e linguista, Ernesto Carneiro Ribeiro nasceu em 12 de setembro de 1839, em Itaparica (Bahia),filho de José Carneiro Ribeiro e Claudiana Ra mos. Formou-se pela Faculdade de Medicina da Bahia, em 1854. Dedicou-se ao magistério e em 1884 fundou o Colégio Carneiro Ribeiro, o qual dirigiu por 36 anos.
Realizou a revisão do Pro jeto do Código Civil em 1902, defendeu a normatização de português falado no Brasil, escreveu diversas obras, destacando-se Serões Gramaticais, publicada em 1890. Com Ruy Barbosa, seu ex-aluno, travou debates linguisticos em torno da questão de lingua falada.
Faleceu em 13 de novembro de 1920 na cidade do Salvador.

Duque de Caxias (1803-1880)

Militar e patrono do exército brasileiro, Luís Alves de Lima e Silva, nasceu em 25 de agosto de 1803 na vila de Porto da Estrela (Rio de Janeiro), filho do marechal-de-campo Francisco de Lima e Silva e Mariana Cândida de Oliveira Belo. Os primeiros passos para a carreira militar se dá aos 15 anos de idade quando estudou na Academia Real Militar e em 1821 foi promovido a Tenente na unidade de elite do Exército do Rei.Organizou a Imperial Guarda de Honra e o Batalhão do Imperador (1822) após a independência do Brasil. Participou ativamente em várias campanhas militares marcantes na história do Brasil.Em 1823 foi à Bahia pacificar o movimento contra a independencia liderado pelo General Madeira de Melo, em 1825 iniciou-se a campanha para a Guerra de Cisplatina, da qual retornou promovido a Major, em 1837 vai pacificar a pronvincia do Maranhão, onde havia iniciado o movimento da Balaiada, reprimiu um levante suscitado pelo Partido Liberal na provincia de São Paulo (1842), em Minas Gerais (1842), na Guerra dos Farrapos occrrida no Rio Grande do Sul (1842). Partcipou da Guerra da Triplice Aliança juntamente com Brasil, Argentina e Uruguai contra o Paraguai (1851-1869). Foi nomeado Ministro da Guerra em 1855. Por sua participação na guerra contra o Paraguai foi elevado a duque. Participou de diversas campanhas militares para reprimir movimentos revoltosos. Prestou ao Brasil por mais de 60 anos importantes serviços militares e politicos. Em sua homenagem a data do seu aniversário, 25 de agosto, passou a ser considerada como o Dia do Soldado do Exército Brasileiro. Faleceu no Rio de Janeiro em 7 de maio de 1880.

Estátua - Visconde de Cairu (1779-1835)

Economista, parlamentar, orador e político, nasceu em 16 de julho de 1756, em Salvador (Bahia), filho de Henrique da Silva Lisboa e Helena Nunes de Jesus. Formou-se em Direito pela Universidade de Coimbra, em 1779.Destacou-se por seu notável saber. Escreveu obras cinetificas, literárias e politicas.Escreveu o celebre tratado de Direito Mercantil, publicado em 1801, em vitude disso foi considerado o fundador desse direito em Portugal. Em 1804 escreveu Principios de Economia Politica.Escreveu e colaborou em vários períodicos, no sentido de orientar a favor da causa da independência nacional. Fundou o jornal O Conciliador do Reino Unido, editado em 1820.Amigo pessoal de D. Pedro I, foi deputado às Cortes Constituintes e com ele tomou parte ativa no movimento politico que levou à independência do Brasil e a fundação do Primeiro Reinado.Foi agraciado no governo de D. Pedro I, com o título de Visconde de Cairu e eleito senador do novo império.Faleceu no dia 20 de agosto de 1835.

Busto- Getúlio Vargas (1882-1954)

Presidente da República do Brasil por quatro vezes, Getúlio Dornelles Vargas nasceu 19 de abril de 1882, em São Borja (Rio Grande do Sul), filho de Manuel do Nascimento Vargas e de Cândida Dornelles Vargas. Formou-se em Direito, em 1907.Em 1930 tentou fazer carreira militar ao matricular-se na Escola Preparatória e de Tática de Rio Pardo (RS) e em 1904 matriculou-se na Faculdade de Direito de Porto Alegre. Foi deputado estadual por duas vezes (1909-1913; 1917-1923), deputado federal (1924-1927), Ministro da Fazenda no governo de Washington Luís Pereira de Sousa.Em 1930 comandou a Revolução de 1930.Foi Presidente da República do Brasil por quatro vezes: de 1930-1934 no Governo Provisório; de 1934-1937 no governo constitucional, eleito pelo Congresso Nacional; Governou o Brasil por quatro vezes: de 1930-1934; de 1934-1937, de 1937-1945 no Estado Novo e 1951-1954 eleito pelo voto direto. Dentre as realizações mais importantes do seu governo estão a criação da Justiça do Trabalho (1939), a instituição da Consolidação das Leis do Trabalho, a criação do salário mínimo, da carteira profissional, das férias remuneradas e a jornada de trabalho de 48 horas. Criou a Companhia Siderúrgica Nacional (1940), a Vale do Rio Doce (1942), o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (1938), a Hidrelétrica do Vale do São Francisco (1945). A criação da Petrobras. Foi casado com Darcy Lima Sarmanho com quem teve cinco filhos. No dia 24 de agosto de 1954, no Rio de Janeiro, suicidou-se com um tiro no coração.

Busto - José Silveira

Médico, professor e pesquisador, José Silveira nasceu em 3 de novembro de 1904, em Santo Amaro da Purificação (Bahia), filho do engenheiro agrônomo João Silveira e Maria Loureiro Silveira. Formou-se pela Faculdade de Medicina da Bahia, em 1927. Defendeu tese no ano seguinte, com o trabalho intitulado “Radiologia da descendente”, aprovado com distinção e premiado com Medalha de Ouro – Prêmio Alfredo Brito – por ser considerada a melhor monografia do ano.Interno desde o 4º ano da Clínica Propedêutica Médica, do professor Prado Valadares, passou a Assistente Honorário e Efetivo da referida Cadeira logo após a formatura. Exerceu também as funções de Assistente de Clínica Médica.Em 1954, representou o Brasil no Congresso Internacional da União Contra a Tuberculose, em Madrid. Na Itália, a convite do Prof. Vincenzo Monaldi, participou do Convênio Científico sobre BCG, em Nápoles. Ministrou diversas conferencias em Roma, Paris, Alemanha. Além das atividades no IBIT e da atuação acadêmica, dedicou-se também ao atendimento em seu consultório particular. Além disso, atuou como dirigente do Departamento de Saúde Pública, como superitendente regional da Campanha Nacional Contra a Tuberculose do Estado da Bahia e superitendente Científico da Fundação José Silveira.

Forte de São Marcelo

Reconstruído em alvenaria em 1624. Depois da invasão holandesa, sua constituição em formato triangular feita de madeira foi substituída pela forma circular em alvenaria de pedra, para proteger o centro da cidade dos ataques estrangeiros pelo mar. No início do século XIX, serviu como prisão política e recolheu o líder farroupilha Bento Gonçalves e os rebeldes da Sabinada.

Memorial Irmã Dulce

Instalado no prédio das Obras Sociais Irmã Dulce, reconstitui ambientes onde a freira viveu e trabalhou para melhorar a qualidade de vida dos carentes através de registros como cartas, fotos, honrarias e objetos pessoais.

Gabinete Português de Leitura

Fundado em 1863, com o objetivo de divulgar a cultura lusitana da Bahia, foi construído em 1917 por artífices portugueses, sendo o único em estilo neomanuelino no estado. Na sua fachada, encontram se as estátuas do infante Dom Henrique e de Luiz Vaz de Camões e, em dois medalhões, vêem-se também as efígies de Pedro Álvares Cabral e Vasco da Gama.

Catedral Basílica, construida em 1604 !

Construída no começo do século XVIII, é o quarto templo do Colégio dos Jesuítas (a primeira capela foi edificada em 1604).
Considerada a mais rica de toda a arte barroca luso-brasileira, é revestida interna e externamente em pedra de lioz, possui duas torres e abóbadas em madeira no teto.
Na sua fachada, os nichos sobre as portas da igreja apresentam imagens de três santos jesuítas - Santo Inácio de Loyola, S. Francisco Xavier (padroeiro de Salvador) e S. Francisco de Borja. No interior, as talhas dos altares contam a história da evolução dos estilos da arquitetura na Bahia.
Numa das celas da Catedral morreu, no dia 18 de julho de 1697, o padre Antônio Vieira - cujos sermões o levaram à condenação pela Inquisição. Entre as pedras tumulares, destaca-se a do terceiro Governador-Geral do Brasil Mem de Sá.
O prédio abriga o Museu da Catedral, com acervo de peças dos séculos XVI ao XX, ourivesaria e prataria. Destaque para a tela de Nossa Senhora de São Lucas e os altares dos Santos Mártires e das Virgens Mártires provenientes da primitiva Igreja do Colégio dos Jesuítas, ambos datados do século XVI.

Resumo do texto labirinto !!

O Labirinto,



O texto o labirinto do autor Vitor Marinho tenta definir o que chamamos de educação física.

Nela algumas perguntas que os deixam muitas dúvidas,

o que entendemos sobre educação física?

Qual o conceito? É ginástica? É medicina? É cultura?

É jogo? É política ou é ciência?

Dentre todos esses assuntos a educação física é isso e muito mais.

Educação física é um conjunto de exercícios que

tem como objetivo libertar todas as energias do corpo humano, coordená-las e discipliná-las, a fim de que se tornem melhores as condições de saúde. O autor tenta explicar que a educação física é muito mais complexa do que essas perguntas.